المقدَّمي ( 1 ) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيمان ( 2 ) الضُّبَعي ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ رسولَ اللَّهِ ( ص ) قَالَ : شَفَاعَتِي لأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ، ثُمَّ قَرَأَ : { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيمًا * } ( 3 ) ؟ سمعتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حديثٌ مُنكَرٌ . 1730 - وسمعتُ ( 4 ) أَبِي وسُئِلَ عَنِ الحديثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ المُبارَك ( 5 ) ، عن يُونُس ابن يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عليِّ بْنِ يَزِيدَ - فَقَالَ أَبِي : يُقَالُ : إِنَّهُ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ - عَنِ الزُّهري ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قرأ : ( 6 ) ؟

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « المقدم » ، ولم نقف على روايته ، والحديث أخرجه البيهقي في " الاعتقاد " ( ص 263 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، عن جعفر بن سليمان ، به . ( 2 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « سليم » . ( 3 ) الآية ( 31 ) من سورة النساء . ( 4 ) نقل هذا النصَّ الضياءُ في " المختارة " ( 7 / 181 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 215 رقم 13249 ) ، وأبو عمر الدوري في " قراءات النبي ( ص ) " ( 37 ) ، والبخاري في " الكنى " ( ص 52 ) تعليقًا ، وأبو داود في " سننه " ( 3976 و 3977 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2929 ) ، وفي " العلل الكبير " ( 645 ) ، وابن أبي عاصم في " الديات " ( ص 61 - 62 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 3566 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 153 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 157 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 236 و 236 - 237 ) ، والضياء في " المختارة " ( 7 / 181 رقم 2615 ) . ومن طريق ابن أبي عاصم أخرجه الضياء في " المختارة " ( 7 / 179 - 180 رقم 2613 و 2614 ) ، ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في " تهذيب الكمال " ( 34 / 103 ) . ( 6 ) الآية ( 45 ) من سورة المائدة . وهي بنصب « النَّفس » ، ورفع « العين » وما بعدها : { أَنَّ النَّفسَ بالنَّفسِ والعَينُ بالعَينِ والأَنْفُ بالأَنْفِ والأُذُنُ بالأُذُنِ والسِّنُّ بِالسِّنِّ والجُرُوحُ قِصَاصٌ } ، وهي كذلك في " مسند أحمد " ؛ وقال الإمام أحمد : « نَصَبَ " النَّفسَ " ، ورفَعَ " العَينَ " » . وهذه قراءة الكسائي . وقرأ نافع ، وحمزة ، وعاصم بنصب الجميع - إلا أن نافعًا قرأ { والأُذْنَ بالأُذْنِ } بسكون الذال - وقرأ الباقون بنصب الخمسة ، ورفع { الجروح } . وجاء في " البحر المحيط " ، و " الدر المصون " ( سورة المائدة : الآية 45 ) : أن أنسًا روى أيضًا عن النبي ( ص ) أنه قَرَأَ { أَنِ النَّفسُ بالنَّفسِ والعَينُ بالعَينِ . . . } بتخفيف « أنْ » وكسرها لالتقاء الساكنين ، ورفع ما بعدها وما عطف عليه .